東方神靈廟 ～ Ten Desires.

《東方神靈廟 ～ Ten Desires.》（東方神霊廟 ～ Ten Desires.）是由同人組織上海愛莉絲幻樂團發行的彈幕射擊遊戲，為東方Project的第13作。

概要

2011年2月28日，ZUN的部落格新增一篇「東方Project第13弾 東方神霊廟 ～ Ten Desires.」來介紹新遊戲。遊戲的體驗版原訂於原定於3月13日例大祭公開，但由於2011年日本東北地方太平洋近海地震緣故而延期、網路體驗版亦提前至4月15日公開。正式版已於8月13日C80發售。

故事

系統

本作与基本系统的主要差异在于引入了灵界系统，包括灵界计、灵界模式及小神灵三种设定。另外游戏首次采用了多重结局模式，在最终关卡，满足特定条件时会触发不同结局。

灵界计

本作中，于左下角新增了由骷髏頭與魂靈圖片構成的靈界计量表。藉在非灵界模式下取得小神灵道具（后述）可以增加灵界计量表数值。灵界计每达到一定数值会增加一个（魂靈符号）单位，上限固定为3个单位。每当灵界计充满1个单位时，画面中自机附近将会分别出现“（魂靈符号）x1”“（魂靈符号）x2”“（魂靈符号）MAX”及特殊音效的提示。进入灵界模式（后述）会消耗灵界计量表。

灵界模式

当进入灵界模式时，自机将处于无敌状态，并出现时间倒数。该时间倒数的上限为10.00秒（灵界计达到MAX时），具体数字由进入灵界模式时灵界计的数值决定。倒数中灵界计量表也会徐徐减少，至时间倒数结束（此时灵界计量表归零）就会自动结束灵界模式。

当灵界计充满1个单位以上时，被弹MISS将会自动强制进入灵界模式，当灵界模式结束时会失去1点生命，并失去1.00的Power及在最后所处位置附近产生大量白神灵和7个小红P道具。

当灵界计达到MAX（充满3个单位）时，玩家也可以通过键盘的“C”键自行进入灵界模式。通过这种模式进入灵界模式的话，即使时间倒数结束（量表归零）也不会MISS。

小神灵

小神灵是本作中新增的道具类别，一共有4种小神灵会在各种条件下出现。小神灵会在它出现的地方逐渐变小直至消失（但变小不影响取得小神灵的效果）。当自机接近到未消失的小神灵附近一定距离时就可以取得小神灵道具。

紫神灵（長壽欲）：取得可以增加1个残机碎片，每达到指定数字时可以增加一个残机，第一次增加残机所需残机碎片数目：8个，之後增加残机所需残机碎片数目：10，12，15，18，20，25（即第二次10个，第三次12个，如此类推）。

Overdrive（符卡暴走）

一個頭目只有一張Overdrive符卡（包括蘇我屠自古），基本上全部都是特定一張符卡的強化版。要開啟Overdrive的符卡，首先必須破完特定清單上的全部難度的符卡，最後一張Overdrive符卡才會出現。不限自機不同，不同角色破完不同符卡也行，但自機角色本身並沒有Overdrive的符卡，小傘和鵺也沒有Overdrive的符卡。音樂用的是角色本身的BGM（屠自古用的是道中曲）。

自機角色

博麗 靈夢

霧雨 魔理沙

東風谷 早苗

魂魄 妖夢

靈界模式特殊設定：在靈界模式時有較高的攻擊力；在靈界模式中，處於低速模式時也會中止發彈，但無論是否使用低速模式蓄力，自機射擊都會強製成為前方中距離、中範圍攻擊

頭目角色

西行寺 幽幽子

幽谷 響子

山彥妖怪，即幽谷響。能夠製造回音。命蓮寺的妖怪僧侶，反對殺生。對靈夢攻擊的理由是因為，襲擊人類算是妖怪僧的修行之一；妖夢的理由則是她以為她的樓觀劍是拿來殺生的。

多多良 小傘

附喪神，唐傘小僧，星蓮船的舊角色。在墓地練習嚇人，結果被打不死的宮古芳香驅離，請求靈夢幫助，被誤以為是妖怪出沒，而被打一頓。但對妖夢是主動攻擊（因為在前回沒見過妖夢的實力）。

宮古 芳香

霍 青娥

仙人，穿牆邪仙。阻止靈夢進入大祀廟，喜歡操縱屍體。從遠東來到日本傳播道教的仙人，但因為祂為了成仙欺騙夫家，加上為追求力量做了許多偷雞摸狗、見不得光的事，因此被眾仙貶為邪仙。成為仙人已經超過一千多年，這已經遠遠超過一般仙人的年齡。

教導生前的神子張明佛教以求眾生太平、暗自研究道教以求長生不死，但煉丹術終究引領神子步入死亡，因此神子死前習得屍解術，進入長眠。一直守護著大祀廟和神子的大體，殷盼祂復活的一天。

名字來自《聊齋誌異》青娥篇裡的男主角霍桓和女主角青娥。因為青娥嫁給霍桓而冠夫姓霍，原姓為武。能力來自於霍桓所持的小鏟。txt的角色設定和聊齋對青娥的設定大體上一致，但原作並沒有表明祂是聊齋的青娥。但無論如何，《聊齋》是本志怪的諷刺短篇小說，青娥會被設定為邪仙可能也與此有關。

蘇我 屠自古

豪族亡靈，沒有腳，但有兩條尾巴。以歷史的角度來說，蘇我氏和物部氏是勢不兩立的冤家，但在這裡祂們的關係沒那麼糟，他們兩個還一起愉快地出現在神子的Spell Card中（召喚「豪族亂舞」）。生前的因為是蘇我氏的緣故，和布都屬敵對，但現在兩人（？）會互相扶持（或者說被布都任憑擺佈）。比起布都她認為做為一個亡靈沒什麼不好，因為祂更不喜歡會隨時間凋零的肉體（可能是佛教的涅槃論）。蘇我一族的她現在和布都一樣排斥佛教。

原本應該是和神子一樣成為屍解仙，但因為布都的詭計，原本應該讓靈魂依憑的「壺」被掉包成未燒製過的陶器，因此屠自古的靈魂一進壺裡壺馬上碎裂，她就這樣成為了亡靈。雖然她未成為仙人，但她並未因此憤恨。「操縱雷電」其實是怨靈的一種能力，代表她曾經可能為怨靈，但她現在怨氣消散了，現在的她只是一個普通不過的亡靈。

物部 布都

種族不明，似乎是「人」，但已經死過一次了。大祀廟的道士，被神子作為屍解術的實驗品，相信神子的屍解術會成功，自願為神子「死亡」一次，最後如期復活。以為人類的靈夢是來慶祝神子的復活將她帶入神靈廟，結果卻把麻煩引了進來。

做為物部氏的她，信仰的卻不是日本神道教，而是求長生不死的道教。她將物部一族出賣，並暗地操縱蘇我氏，最後導致物部與蘇我的宗教戰爭。但這一切都是算計好的，因為道教人人都能修成長生不死，對於治國會產生不利。佛法嚴禁殺生、講究死後的涅槃，因此立佛派的蘇我氏便派上用場。

神子便用使用佛教教化社會，暗地裡和青娥、布都研究仙術，但最後神子不堪負荷外丹術的侵蝕，而使用了屍解術（屍解仙算是最低等的仙人），而布都願意成為神子的實驗品。確認布都的「屍體」沒發生腐敗，並陷入沉睡後，神子隨後進入長眠。

思考模式就像是脫節的古代人。因為還沒忘記妖怪的恐懼，因此非常厭惡妖怪，會對周圍的妖怪進行無差別攻擊，對於被妖怪襲擊的人類會出手相助。雖然常常跟神子一起行動，但是其他大多的時間都是在修行。

豐聰耳 神子

聖人，每天都得聽一堆願望，但能夠解讀出人類的「十欲」（像是妖夢只有八欲，少了生欲和死欲），同時也是一位死而復生的屍解仙。不同於墮落為妖怪的白蓮，神子是位德高望重的「聖人」。不满命蓮寺直接壓在大祀廟正上方，但大量神靈的出沒也是因為祂即將復活的徵兆。

「能同時聽十個人說話的能力」是能夠看透一個人的過去、現在，並推測他的未來，一切的事物都瞞不過神子，雖然這種能力類似讀心術，但比讀心術更廣，這是身為一個聖人與生俱來的能力。

人物原型為聖德太子。聖德太子本名廄戶，又稱豐聰耳、上宮王或廄戶豐聰耳命，推古天皇在位時以皇太子之位輔政，為飛鳥時代推行改革的重要政治家。詳見聖德太子。

成為仙人的動機，是因為不滿人類必須面對生老病死，而同時成為青娥的傳播道教的目標。青娥的目的只是為了傳教，並不想介入政治，但神子聽信道教之後認為道教的確能夠克服死亡，但無法成為治國之道，因此推廣戒律嚴謹的佛教安定百姓，而私底下秘密研究道術。

神子也因為道術而得到奇蹟般的神力，為自己創造的許多豐功偉業，甚至是傳說。但為了長生不死也服用過許多像是丹砂之類的稀有礦物，這些物質逐漸侵蝕神子的身體。最後不要說長生不死，連原來健康的身體也逐漸毀壞。

時日不多的神子最後決定使用屍解術，她害怕一個人實行這項秘術，而布都則願意為神子成為屍解的實驗品，實驗也如期成功（屍體進入「沉睡」而非腐敗），神子覺得安心後便隨布都進入長眠。

原本的計畫是，當這個國家佛教開始式微時，需要一名聖人來統治，而聖人則如期復活。但事出意料，佛教統治這個國家將近一千多年，僧侶們也察覺到神子的計畫，並封印住神子的靈廟不讓神子復活。但神子覺得無所謂，復活的時機隨時都可以，就這樣沉睡將近千年。

神子將她的靈廟遷居到了幻想鄉。這時的幻想鄉還沒有寺廟，沒有佛教的侵擾，再也沒有比這個地方適合復活了。但這時卻有一間佛寺建在靈廟正上方，這間寺院就是命蓮寺。

封獸 鵺

二岩 貒藏

貍貓妖獸，也是非常古老的妖怪。擅長變身術、分身術、以及操弄動物造型的式神犬，主要有靈長型、犬型、鳥型、兩棲型四種。腰上繫著一個酒甕。混在人群當中與人類和平相處生活。和狐狸妖怪處的不好。

因為「變身術」和「正體不明」有些類似，因此和鵺算是臭味相同的老朋友。因為聖人復活會對妖怪造成極大影響，所以遠從幻想鄉外要來一起幫忙阻止聖人復活，結果遲到了。

滿月的時候力量會大增，據說還會對月亮打肚子鼓。另外實力和智商在命蓮寺也是數一數二高，寺內的妖怪基本上都會對她使用尊稱。但還是跟寺廟裡的妖怪處的不好，雖說如此，寺內的妖怪若受委屈時也還是會找她商量並請她出面處理。

關卡流程

第四面的彈幕是由霍青娥和宮古芳香所構成的，但自機必須攻擊到青娥才算有效擊中，若在敵機的非符卡發動階段對芳香持續攻擊，則會使芳香「癱瘓」該階段（芳香便不再攻擊），但此方法會使青娥的攻擊加劇，直到進入符卡階段。

進入符卡時擊破芳香的話，青娥的攻勢將會減弱，並為她持續恢復，此時的癱瘓時間只有五秒左右（實際攻勢只是停止了一至兩秒），但同樣的，必須攻擊青娥才算成功擊中敵機。

真實場景

參見

附注